木棉花的春天第33集

木棉花的春天为满足当今读(🍷)者精神生活需要，文学必须在内容和形式上不断革新，而革新(xin)的途(🚭)径之一就是(shi)互相借鉴、取长补短。 人们希望文学中既有乡村经验(💊)又有都市生(🈯)(sheng)活，既有恢弘史诗(😈)又(you)有轻逸小品，既追求思想深刻又观照日常生活，既能吸引目光又能(neng)贴近心灵(🕰)。 要满足这样的(😗)阅(😪)读需求，纯文学必须重视作(zuo)品的可读性，类型文学恰恰可以提(ti)供这方面经验。

“致中和，天地位焉，万物育焉”，忽必烈尊重周礼，看重大汉文化。 元朝之“元”，即出(💀)(chu)自《易经·乾卦》的“大哉乾元(👇)”。 他们遵照《周礼·考工(gong)记》“面朝后市，左祖右社”法则进行规划，宫殿(dian)居北面南，寓意“圣人(🌐)南(nan)面而听天下，向明而治”；在中轴线上分(fen)别建设宫城、宫殿、皇城、都城、王府等，两侧布局坛庙和(💓)官署；全(🚫)城设计成棋盘状规整的街巷格局，以《周易》之爻辞卦辞命名各个城门，用离卦中的(de)“日月丽乎天”将(🐊)正(😙)南门(🏭)名为(🔭)“丽正门”，取天人合一、生生不息(💴)之意。

木棉花的春天召集一众文武商议，各执一词，自认有理，最后明世宗(zong)拍板，允诺了通贡，开通了大同马市(shi)，俺答汗撤兵北去。 从此，蒙、明边贸实现了正常化。 及至后来，双方达(📟)成和议(yi)，大明朝廷封俺答汗为“顺义(🔚)王”，俺答汗归附中央政府，北部边境(jing)安定数十年，走西口的(de)群体开(kai)始出现。 游牧民族与农耕(geng)民族的交流(🌂)交融加深，成为(😯)蒙(😬)汉关系友好的典范。 庚戌之变虽已平复，明蒙关(🍤)系日益密切，但明世宗(🀄)意识到了加强防御的重要性。 公元1553年，大(da)明朝廷(🗺)修建了北(bei)京(🎣)外城(🧞)，长长高高厚厚的外城(🀄)墙，把南郊的先农坛与天坛包裹进来，北(🏂)京城的安全保障能力和军事(🏪)防御能力大(da)大增强。 中轴线的南(😕)段，也自然延伸(shen)到了(le)外城(cheng)的正南门(men)永定门。

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木棉花的春天俺答汗兵(📤)临城下(xia)，明朝廷(❤)惊慌失措。 北京城守军仅禁军5万，且多为老弱，刀不能(🏪)破朽，箭不能穿缟。 明世宗(🚤)朱厚熜飞檄召兵勤王，大同、保定、延绥、河间、(🤟)宣府(fu)、(🔢)山西、辽阳(yang)等七路明军先后赶到，但(👐)在猛如狂飙的蒙古铁骑(qi)和那寒光闪闪的弯刀面前，皆不敢战。 俺答汗兵长驱直(zhi)入，攻到东(dong)直门、德胜门、安定门，并通过俘虏的明朝宦官杨增致信，再次提出通贡互市的要求(😠)。 见明廷没有(🆎)动静(😼)，俺答(⛄)汗率兵转战今昌平、西山、良乡、保定、(📄)延庆，所过之处哀鸿遍野(ye)，然(ran)后回师潮(✖)河，从古北口出塞，挥刀扬言再来。 且说明世宗收到信后，不是不想回(hui)话，而是不知道怎么(me)回。